Преодоление

 

В Эрмитаже показали запрещенный в советское время фильм Александра Сокурова

Фото: ИТАР-ТАСС/ Сергей Фадеичев

Текст: Юлия Кантор

08.05.2013, 00:09

    Опубликовать в блоге Версия для печати

Фильм "И ничего больше", имевший первоначальное название "Союзники", Сокуров решил показать в Эрмитаже не только из-за давних творческих связей с музеем.

Снятую в 1985 году на Ленинградской студии документальных фильмов ленту, забракованную советской цензурой, он снял с полки в преддверии Дня Победы, чтобы в зал пришла "неслучайная публика". Собственно, документальным этот фильм, несмотря на насыщенность уникальным материалом хроники, назвать трудно: он совершенно авторский, отчетливо субъективный. Он - рефлексия неравнодушного интеллектуала. Зрителю, наблюдающему за творчеством Сокурова, благодаря этой запоздавшей на четверть века премьере, захватывающе интересно "прокрутить" в обратном направлении и "хронику" этой его рефлексии: так становится ясно, из чего родились, как задумывались "Телец", "Молох", "Солнце". В этом фильме очень много музыки, минимум слов и лица, лица, лица.

Уникальные кадры кинохроники тех лет, снятые операторами воюющих стран, связаны размышлениями автора об обретении зыбких надежд на единство. Единство, как показали события, возможное лишь перед лицом смертельной опасности. Это фильм о преодолении идеологических догм, человеческой неприязни, личных амбиций наконец. Лидеры союзных держав Сталин, Рузвельт, Черчилль, важнейшие объекты документальной драмы включены в эту мозаику лиц, никому неизвестных.

Союзники открыли второй фронт в июне 1944 года, когда судьба войны уже была решена

Американский степ и русский "Казачок" сменяют друг друга. Первое сентября 1939 года, полонез Огиньского и кадры с марширующим по Варшаве вермахтом. О 17 сентября - ни слова. Остро ощущаемая фигура умолчания: ни слова о пакте Молотова-Риббентропа. Потому что на дворе - 1985-й, и пакт будет признан только четыре года спустя. Спокойный голос, за кадром озвучивающий данность: "в 1917 году мы раскололи мир... больше не стало просто русских и просто американцев, только белые и красные, только классовые враги и классовые союзники", был невозможен. Как невозможна для оглашения тогда, в 1985-м, была другая беспощадная, подтвержденная жуткими цифрами, правда: "Перед войной Сталин своими руками погубил цвет своей армии".

После поражения немцев под Москвой, столь неожиданного, Запад готов рассматривать СССР как союзника. Тексты переговоров, тогда доступные минимально, автора не интересуют. Он сосредоточен на мимике, жестах, лицах второго плана. Зрителю станет ясно, как взаимное недоверие превалирует над вынужденным и честным партнерством. И все-таки они смогли договориться и выиграть - Сокуров рефреном повторяет этот главный политический урок страшной войны.

"Соглашение подписано, но главный вопрос так и не решен", - резюмирует автор, пока зритель смотрит кадры подписания коалиционного договора. Главный вопрос - вступление союзников непосредственно в военные действия. Да, их военная промышленность, вся гигантская индустрия Америки и Англии теперь будет работать на войну во имя мира. Но союзники будут беречь людей. А на фронте и в тылу будут продолжать гибнуть миллионы советских граждан.

Аккуратные американские солдаты. Чистенькие английские. И утопающие в грязи наши, советские. Женщины на ярко освещенных улицах Лондона, Нью-Йорка. И наши деревни, где по колено утопают в хляби, вечной российской хляби, голоногие женщины. Здесь не пройдет никакая техника - увязнет. Эти женщины подносят снаряды. И наша пушка продолжает стрелять. В этой "раскадровке" нет подтекстового гротеска - лишь констатация реальности. Два мира - две войны.

Союзники открыли второй фронт в июне 1944 года, когда судьба войны уже была решена. Точно рассчитав соотношение потерь и успеха. Не только для того, чтобы победить нацизм. Но и для того, чтобы завоевать право, если не наравне, то одновременно с Советской армией, войти в Берлин. И чтобы потом делить мир, начав с немецкой столицы.

Сокуров говорит о потерях. Например, Англии - 265 тысяч 341 человек. Для Сокурова принципиально важно: счет жертвам там вели без погрешности - до единого. У нас не так: мы за ценой не постоим. И до сих пор не знаем, не осознаем этой цены. В фильме звучит - 20 миллионов. Теперь, мы знаем, - почти 27, и цифра неокончательная.

Хрупкий альянс не выдержит испытания миром. И этот мир расколется на два лагеря. И на фоне бравурной беспечности встречи на Эльбе, поданной режиссером под самую безмятежную музыку, прорастает призрак новой войны. Холодной, изнурительной, долгой.

После эрмитажного показа я спросила режиссера: "Теперь, почти тридцать лет спустя, когда лента выходит в совсем другом историко-политическом контексте, что бы вы добавили в нее?" Сокуров ответил: "Только карту мира - как пролог и эпилог. Карты 1938-го, 1939-го, 1941-го и 1945-го. И ничего больше".

Нашли ошибку? Выделите текст с ошибкой и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить нам о ней.

http://www.rg.ru/2013/05/08/sokurov.html

 http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode

В XX веке нашли прикладной смысл

Газета "Коммерсантъ", №78 (5109), 08.05.2013

Новая постоянная экспозиция Русского музея




В новом разделе постоянной экспозиции Русского музея есть на что показать
Фото: Александр Коряков / Коммерсантъ

Вся галерея 4



выставка прикладное искусство

В нескольких залах корпуса Бенуа Государственного Русского музея открылась постоянная экспозиция "Декоративно-прикладное искусство XX века". Представлено более четырехсот произведений из фарфора, стекла, майолики, а также мебель и текстиль из собрания музея. Рассказывает КИРА ДОЛИНИНА.

В том, что такой раздел в постоянной экспозиции Русского музея был необходим, не сомневается никто. Вообще-то даже странно представить, что его до сих пор не было. Что вещи из абрамцевских и талашкинских мастерских, майолики Врубеля, русское стекло эпохи модерна и даже хит любого аукциона агитационный фарфор появлялись здесь только лишь на временных выставках. Да, выставок этих в Русском в последние два десятилетия было много, и все эти вечные декоративно-прикладные хиты играли на них вполне достойную их величия роль, но постоянного дома у них как бы не было. Теперь есть: Серов, Борисов-Мусатов, Врубель, Сомов, Головин, Чехонин, Данько, Щекатихина-Потоцкая, Альтман, Малевич, Суетин, Чашник, Мухина, Ваулин — все первые имена отечественного искусства, отметившиеся в разнообразнейших видах и техниках декоративно-прикладного искусства,— выставлены на обозрение публики.


Рассказ получился немногословный, но внятный и точный. В отличие от Эрмитажа, в котором декоративно-прикладное искусство всегда имеет помпезный вид и имперский дух, Русский музей делает ставку не на историю отдельных вещей, а, скорее, на имена их создателей. Это как бы та же история искусства, но с другой ее стороны — вещи здесь не как роскошное обрамление иной, "царской", придворной жизни, а как неотъемлемая часть общего развития художественной культуры страны. Куда более демократическая в социальном смысле, но и куда более элитарная в эстетическом. Художественный вкус двора при последних Романовых был, прямо скажем, не самым высоким. Большое искусство делалось разночинцами.


Понятно, что выдерживать историю декоративно-прикладного искусства как историю имен в рассказе о советском периоде уже не так легко, но это вполне удается. Роскошный агитационный фарфор Чехонина, постсупрематический сервиз Малевича, статуэтки Данько и далее по списку — creme de la creme того времени, когда работа "на производстве" еще не была тотальным бегством от реальности, хотя отчасти уже напоминала его. В этом смысле логичным кажется даже самый странный из экспозиционных ходов нынешней выставки — то, что она заканчивается несколькими "тряпочками" Тимура Новикова. До сих пор провести эти панно по разряду "декоративно-прикладного искусства" вроде бы еще никому в голову не приходило. Хотя с чисто хранительской точки зрения это уместно. Но гораздо важнее концептуальная составляющая. Спорно, но убедительно — тот зритель, который придет в новые залы смотреть на вещи, раньше постоянно украшавшие совсем даже не музейные витрины, а полки антикваров, увидит знакомое в незнакомом контексте. А это в нашей бедной на идеи музейной действительности дорогого стоит.
http://www.kommersant.ru/doc/2185199




http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode

ООН «зафрендила» известную порнозвезду в «Твиттере»

Организация Объединенных наций (ООН) через свой микроблог в сети «Твиттер» подписалась на аккаунт известной немецкой порноактрисы, сообщает интернет-издание The Verge.




Всего ООН «зафолловила» более 530 микроблогов в «Твиттере». Среди них журналисты обнаружили 31-летнюю немецкую актрису из фильмов для взрослых, известную под псевдонимом «Пенелопа — Черный алмаз». Актриса, работающая в этой индустрии уже десять лет, пользуется большой популярностью у пользователей микроблогов — на ее аккаунт подписались более 38 тысяч человек.

ООН также подписалась на аккаунты латиноамериканских поп-исполнителей Рики Мартина и Шакиры. Правда, в отличие от «Пенелопы», они являются послами доброй воли Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ).

На момент публикации в списке микроблогов, на которые подписалась страница ООН, было 536 аккаунтов — на один меньше, чем указывал The Verge. Аккаунта порногактрисы среди них не было. Однако в подтверждение журналисты опубликовали скриншот с «Твиттера» ООН, который подтверждает их находку.



http://www.forbes.ru/news/238712-oon-zafrendila-izvestnuyu-pornozvezdu-v-tvittere

http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode
Читайте подробнее на Forbes.ru:http://www.forbes.ru/news/238712-oon-zafrendila-izvestnuyu-pornozvezdu-v-tvittere

26 вещей, которые я никогда не делала до того, как начала жить в России

Американка описала в своем блоге привычки, которые приобрела только в Mother-Russia

07 мая 00:05Газета № 519 (519)Цветелина Митева




«Я обнаружила, что многие люди не спят на том, что я называю «настоящей» кроватью. Вместо этого они спят на диванах, кушетках и других подобных вещах»
© Московские новости. Тимофей Яржомбек

Американка Джоанна Стайн описала в своем блоге вещи, которые она никогда не делала до того, как побывала в России. Некоторые из них вошли в привычку и стали частью ее американской жизни.


Контекст

«Не берите у русского последнюю рубашку»

Взгляд со стороны

1. Носить тапочки дома

В России целая культура домашних тапочек. Когда к вам приходят гости, они снимают обувь, и вы должны дать им тапочки. Приходя домой, ты снимаешь обувь и сам надеваешь тапочки. У меня появилась эта привычка, потому что: а) приходя домой, я всегда снимала грязную уличную обувь; б) в моей квартире было холодно; в) полы в моей квартире были не очень высокого качества; г) тапочки — это реально очень удобно! Я сохранила эту привычку и по возвращении в США, не могу представить, чтобы я сейчас ходила по дому босиком или в одних носках.
2. Танцевать всю ночь

В США бары и клубы обычно закрываются в двенадцать ночи, но в России они работают до шести утра. Поэтому мы с друзьями нередко тусовались всю ночь и возвращались домой только около семи.

В России я ни за что на свете не согласилась бы ходить в кроссовках
3. Пить алкоголь в общественных местах

В общественных местах — в смысле вне баров, клубов и ресторанов. Я часто видела людей, пьющих пиво прямо на улице. Однажды даже я сама пила алкоголь в автобусе, возвращаясь с друзьями с ночной вечеринки. Но я так и не привыкла видеть людей, попивающих пиво в электричках.
4. Носить высокие каблуки каждый день

В России люди одеваются чуть более официально, чем я привыкла. Для женщин это включает помимо прочего и высокие каблуки. В Россию я приехала сразу после университета, где, конечно, никогда не носила каблуки. Если бы я до этого, к примеру, работала в офисе, это скорее всего так не удивило бы меня и этот пункт не вошел бы в мой список. Одна моя подруга сказала, что в России она каждый день носит каблуки, но, возвращаясь домой в Великобританию, снова надевает кроссовки. В России я ни за что на свете не согласилась бы ходить в кроссовках. Всегда носила сапоги или ботинки на каблуке.
5. Покупать все за наличные

В США рулят кредитки, в России миром правит наличка. Я вообще не помню, видела ли я когда-нибудь наличку до того, как я приехала в Россию. Дома почти для всех покупок я использовала кредитные или дебетовые карты. Но в России приходилось везде носить с собой наличные и расплачиваться ими. Зарплату тоже выдавали наличными — было очень странно раз в две недели возвращаться домой с крупной суммой денег.
6. Принимать холодный душ

Каждое лето в России на некоторое время отключают горячую воду, чтобы отремонтировать трубы. Иногда эти работы не успевают провести в срок, и ты встаешь утром и понимаешь, что горячей воды как не было, так и нет. Поэтому если хочешь быть чистым, приходится принимать холодный душ.
7. Показывать паспорт, чтобы что-то купить

Когда я приехала в Россию, я пошла купить местную симку, и у меня потребовали паспорт. Для меня паспорт — это что-то очень официальное. Но у россиян два паспорта: один — внутренний, они часто используют его для идентификации, и второй — для заграничных поездок. Поэтому просьба показать паспорт была аналогичной просьбе показать водительское удостоверение у нас в США. Мне это показалось чем-то важным, хотя на самом деле таковым не являлось.
8. Платить за минуты мобильной связи

В США у меня был тарифный план, и я просто платила установленную сумму раз в месяц. Если я разговаривала дольше, чем было прописано у меня в плане, с меня автоматически снимали деньги. Если я не использовала свои минуты, все равно приходилось платить по тарифному плану. Мне больше понравилась российская система, где ты кладешь деньги на счет и используешь их. Конечно, это неудобно, если у тебя закончились деньги на счете, когда, к примеру, нужно срочно позвонить, но в целом такой расклад позволяет неплохо сэкономить.
9. Ездить общественным транспортом

В России я очень скучала по своей машине. К счастью, я жила в маленьком городке и почти везде ходила пешком. Но если я торопилась и надо было преодолевать большие расстояния, я пользовалась общественным транспортом — автобусами, электричками, метро. Россияне, живущие в больших городах, часто ездят общественным транспортом. Поначалу мне пришлось привыкать.

Я понятия не имела, что русские пьют так много чая
10. Не спать в настоящей кровати

Большинство квартир в России довольно маленькие по площади, и поэтому некоторые предметы мебели выполняют сразу несколько функций. Самый распространенный пример — диван-кровать. Я обнаружила, что многие люди не спят на том, что я называю «настоящей» кроватью. Вместо этого они спят на диванах, кушетках и других подобных вещах. Это не было проблемой до той поры, пока я не переехала в новую квартиру и не захотела купить себе кровать. К этой идее многие отнеслись с недоверием. Некоторые люди не могли понять, почему для меня так важно иметь именно кровать. Если меня поставить перед выбором, на чем спать, между диваном и кроватью я всегда выберу кровать.
11. Читать второсортную литературу

Даже в таких больших российских магазинах, как «Дом книги» или «Библио-Глобус», выбор книг на английском сильно ограничен. Это привело к тому, что когда у меня возникло отчаянное желание почитать что-нибудь на английском, пришлось покупать книги, которые иначе как второсортными я бы не назвала. Такие книги я никогда не купила бы в США. Но иногда ведь хочется прочитать книжку на английском, и хоть ты тресни.
12. Есть в Макдоналдсе

Я бы этого не делала, если бы еда в российском и американском Макдоналдсе заметно не отличалась по вкусу. По-моему, еда в российском Макдоналдсе все же лучше. Она ароматнее, при этом не такая жирная и мерзкая. Я никогда не ем в Макдоналдсе в Америке, но в России мне это не показалось таким ужасным.
13. Пить чай

Как у большинства людей, у меня чай всегда ассоциировался с Англией. Я понятия не имела, что русские пьют так много чая. Но на моей работе в России чаепития были чем-то вроде общественного мероприятия, и скоро я обнаружила, что стала пить чай — чашку за чашкой в течение рабочего дня. У себя дома я никогда не пью чай, но теперь стала держать его на случай, если ко мне вдруг придут друзья из России.
14. Пить газированную воду

До приезда в Россию я, конечно, пила воду с газом, но не сказать, что очень часто. В ресторанах и магазинах США она встречается довольно редко. А в России это норма. Когда вы заказываете воду в ресторане или покупаете в уличном ларьке, важно уточнить, какую именно вы хотите — с газом или без. Газировка стоит столько же, сколько и обычная вода, а это довольно дешево. Поэтому я в итоге стала пить воду с газом и в больших количествах, она мне стала нравиться еще больше.
15. Ловить тачку

В России есть лицензированные службы такси и водители-«бомбилы»: они ездят на обычных машинах и могут подвезти вас за деньги. Я никогда не ловила тачку одна. Но когда мы были с друзьями, нас время от времени подвозили «бомбилы». Сначала меня это шокировало, но вскоре стало казаться нормальным, особенно когда времени в обрез, а свободного такси нет.

Меня очень забавлял момент — держать молоко в картонном пакете. Как этим пакетом пользоваться, как хранить молоко?
16. Пить водку

Многие знают о том, что между Россией и водкой есть связь. До того как я приехала в Россию, я пила водку редко. А уж если я и пила ее, то только где-нибудь в баре или клубе, когда у меня была прямая цель напиться. Но в России я ловила себя на том, что пью водку за обедом или ужином, причем я слышала такое мнение, что водку надо не потягивать маленькими глоточками, а пить залпом.
17. Удивлять людей своей худобой

В США твое тело могут обсуждать, только если вес значительно отклоняется от нормы. Но Америка зарекомендовала себя как страна толстых людей, и россияне хорошо знают это. Я всегда была миниатюрной, но никто не отпускал комментарии по поводу моего веса до того, как я приехала в Россию. Узнав о том, что я из США, одна русская женщина воскликнула: «Но ты же нежирная!» Она была искренне шокирована, как если бы полнота была обязательной чертой всех без исключения американцев.
18. Воспринимать списывание как норму

В России я работала учителем. Меня заранее предупреждали, что ребята будут списывать, и это часть сложившейся культуры. Российские ученики воспринимают списывание не как обман, а как взаимопомощь. Когда я впервые своими глазами убедилась, что они скатывают чужие работы и в ус не дуют, я была шокирована, но со временем привыкла.
19. Мыть руки каждый раз приходя домой

Это может прозвучать очень небрежно, но я правда не помню, чтобы я так часто мыла руки до того, как приехать в Россию. Думаю, это связано с тем, что в городе так грязно, что, возвращаясь домой, ты чувствуешь на руках слой грязи. Привычка постоянно мыть руки после улицы у меня сохранилась и после того, как я вернулась к себе домой.

В одном дверном проеме почему-то были установлены сразу две двери. Выглядело довольно странно
20. Покупать молоко в пакете

Меня очень забавлял этот момент — держать молоко в картонном пакете кажется мне немного бессмысленным делом. Как этим пакетом пользоваться, как хранить молоко? В некоторых пакетах есть горлышко с завинчивающейся крышечкой, но во многих нет. Люди что, переливают молоко в отдельный контейнер или выпивают все молоко в один присест? Очень странно!
21. Отбиваться от навязчивых вопросов о том, почему у меня нет парня

Я приехала в Россию сразу после университета, где никому и в голову не приходило спрашивать, есть ли у меня муж или бойфренд. Но в России принято заводить семью очень рано. Я знала ребят младше меня, у которых уже были свои семьи, и с несколькими детьми. Мой начальник особенно часто докучал мне расспросами, есть ли у меня кто-то, и разговорами о том, что надо завести парня, чтобы не остаться в одиночестве. Мои ученики тоже иногда не могли поверить, что я не замужем и не собираюсь обзаводиться семьей в ближайшем будущем.
22. Две входные двери в квартире

Нет, в мою квартиру не вели два входа. В одном дверном проеме почему-то были установлены сразу две двери. Выглядело довольно странно, и я так и не узнала, что побудило хозяев сделать это — то ли соображения безопасности, то ли надежда, что так можно будет получше удержать тепло в доме.
23. Не показывать документы

Никто не просил меня показать документы, когда я заказывала алкоголь в клубе или ресторане, — это было для меня приятной неожиданностью. В России алкоголь можно покупать с 18 лет, и я вполне выгляжу на этот возраст. Для сравнения: в США продавцы просят показать документы всех желающих купить алкоголь, если они выглядят младше 30. Теперь, когда я снова в США, я часто забываю захватить с собой свою идентификационную карту, и по этой причине мне много раз отказывались продавать алкоголь.
24. Есть икру без специального повода

У многих людей икра ассоциируется с Россией, считается, что ее едят по праздникам. Бытует мнение, что шампанское (или водка) с икрой — это просто вершина изысканности. Но на самом деле в России могут есть икру в любое время — часто с блинами либо намазав ее на хлеб с маслом.
25. Радовать всех домашней едой

Я люблю готовить, особенно десерты. Многие россияне готовят дома первое и второе, но сладкое, как правило, покупают. Когда я угощала русских друзей собственноручно приготовленным шоколадным чизкейком или еще каким-нибудь десертом, они поначалу не могли поверить, что это и правда делала я, а потом говорили, что ничего вкуснее они в жизни не пробовали.
26. Носить с собой туалетную бумагу в кабинку

Несмотря на то что в большинстве туалетов сейчас есть туалетная бумага в кабинках, до сих пор встречаются места, где один рулон лежит только в общей комнате. Впервые я столкнулась с такой ситуацией, когда, будучи студенткой, приехала в Санкт-Петербург.




http://mn.ru/society/20130507/345858451.html









http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode

Классик Таганки и вечный Бумбараш… Ушел Валерий Золотухин

Скончался Валерий Золотухин (17)
18:1130.03.2013 (обновлено: 18:13 30.03.2013)Алена Солнцева80
Мужество Золотухина в том, что он до конца оставался автором своей судьбы, в которой все было окрашено радостным удивлением перед жизнью, подчеркивает Алена Солнцева.







© РИА Новости. Екатерина Чеснокова | Купить иллюстрацию

ЕЩ

Алена Солнцева, спецкор "Московских новостей", для РИА Новости

Сообщение о смерти Валерия Золотухина никого врасплох не застало, он уже несколько дней был на грани жизни, но как будто его держало что-то. Если бы можно было предположить такое: он ждал, как решится вопрос с театром на Таганке, который он возглавлял в последний год.

Биография Валерия Золотухина >>

Золотухин был сильно болен и, конечно, не должен был ничего возглавлять, а уж тем более браться за такое нервное и тяжелое дело, как руководство театром, но взялся – от сознания, что нужно срочно спасать ситуацию.

Он сам себе удивлялся в интервью одной из московских газет: "Зачем ты это все взвалил на себя?" И продолжал: "Поскольку это воля коллектива, который остался в самый неподходящий момент без своего руководителя, да и потом я же проработал тут 48 лет, и репертуар, который надо беречь, и так далее. Я сначала согласился на два месяца, потом меня попросили остаться на год. Чем это все закончится – непонятно".

Сейчас совсем не время разбираться, отчего да почему так сложилось, что самый яркий и талантливый коллектив конца 60-х оказался в результате источником бесконечных конфликтов. Но спасибо Валерию Золотухину за то, что он на время прикрыл собой театр — в очень сложный момент.

Ведь разговоры о том, что Юрий Петрович Любимов может запретить играть спектакли, в которых он являлся не только режиссером, но и автором текста, пошли уже тогда. Но пока директором оставался Золотухин, спектакли шли.

В последние годы у него было много занятий. Он писал книги, играл в театре и еще в антрепризе, и он снимался в кино. Сыграв небольшую, но очень выразительную роль отца вампира в фильме Тимура Бекмамбетова "Ночной дозор", Золотухин продемонстрировал такой высокий класс современной актерской техники, оказался таким обаятельным и точным, что во втором фильме режиссер сознательно увеличил эту роль.

Творческий путь Валерия Золотухина >>

С тех пор его постоянно приглашали сниматься. А ведь долгое время казалось, что его актерская судьба уже не принесет сюрпризов. В 90-е годы и ролей в кино было мало, и те, что были, оставались незамеченными.

Вообще-то, если разобраться, больших киноролей у Валерия Золотухина было немного. Очень популярен он стал после картины "Бумбараш" 1971 года, а до того первые утешения славы он получил, сыграв милиционера Сережкина в фильме "Хозяин тайги" (1968). Хотя, если быть честным, фильм этот, где Золотухин сыграл доброго, хорошего парня, а его друг Владимир Высоцкий – парня плохого, злого, в общем-то, не слишком удачный. И, конечно, внимание к себе он привлек именно этими двумя актерами.

К тому же Высоцкий там немного пел и играл на гитаре… Так что до сих пор у фильма есть поклонники, несколько лет назад Золотухина даже пригласили в Красноярск специально на открытие ресторана "Хозяин тайги"…

Зато "Бумбараш", снятый в неожиданном для советского кино жанре ироничной музыкальной комедии, народного лубка, стал классикой, вошел в число лучших советских фильмов. Хотя, казалось бы, ничто не предвещало.

Снят фильм был на студии Довженко, от которой, в общем, тогда не ждали ничего особенного, режиссеры, над картиной работавшие – Абрам Народицкий и Николай Рашеев — с тех пор ничего подобного так и не сняли, да и до "Бумбараша" особых побед у них не было.

Однако — и, конечно, благодаря Валерию Золотухину в первую очередь, но и песням Юлия Кима тоже, а также отличным диалогам сценариста Евгения Митько — фильм стал любимым для многих поколений.

6 ролей и 7 фильмов Валерия Золотухина >>

Но для актерской судьбы Золотухина образ этого веселого народного героя оказался не только звездным часом, но и в некотором смысле препятствием, заслонив для кино его прочие возможности.

Яркая комедийность, умение держать форму, невероятная органика в сочетании с простецкой внешностью, музыкальность, пластичность — все это было у Золотухина, никуда не делось, но не оказалось такой драматургии, таких характеров, чтобы чудо Бумбараша повторилось еще раз.

Однако актер не унывал – ну, или не показывал виду. Много работал в театре, после молодых замечательных ролей – Водонос в "Добром человеке из Сезуана", Глебов в "Доме на набережной", Кузькин в "Живом" — уже после возвращения Любимова в 1989 году совсем неожиданно сыграл в "Пире во время чумы", спектакле по пушкинским "Маленьким трагедиям", Дон Гуана (и еще три роли) и Живаго в одноименном спектакле. А совсем недавно — главную роль в постановке Кшиштофа Занусси "Король умирает". Самостоятельно делал моноспектакли.

Начал писать: книгу о репетициях спектакля «Живаго» и расколе труппы на Таганке, "Секрет Высоцкого" — о своем близком друге, воспоминания, сказки. Всего у него вышло 17 книг. Мемуары, дневники, проза.

© РИА Новости
От Бумбараша до Моцарта: самые яркие киногерои Валерия Золотухина

Про себя он одно время с некоторой грустью и иронией говорил так: "Теперь у меня все больше и больше свободного времени. В кино не зовут. В театре я постепенно выхожу из игры. Не потому, что меня теснит молодежь, а так, волею обстоятельств и собственной лени, я оказываюсь незадействованным то в одном спектакле, то в другом. По вечерам в своем театре я теперь чаще стою у "прилавка", чем на сцене. Продаю свои книжки, торгую своим прошлым. В семи случаях из десяти их покупают потому, что там про Высоцкого. Ни одного концерта, ни одной встречи, чтобы меня не попросили прочитать или спеть что-нибудь из Высоцкого или рассказать о нем. Он меня кормит в прямом, камбузном смысле этого слова. Словом — кормилец. Всякий день начиная с молитвы среди икон, дорогих моему сердцу образов и книг (и Астафьева тоже), я вижу гипсовый лик Высоцкого, посмертную маску под номером III, подаренную мне художником Юрием Васильевым. Я разговариваю с ним. Двадцать семь лет без Высоцкого — и ни дня без него. Жизнь — послесловие, так выпало по судьбе. И я не ропщу".

Мужество Золотухина в том, что он, в сущности не получавший особой зеленой улицы удачи, остался автором своей судьбы, в которой все – начиная с преодоления детского увечья, кончая борьбой с болезнью в последние годы, было окрашено радостным удивлением перед жизнью. Был не простым человек, не гладким, но очень живым. Очень жадным до эмоций, до чувств. Очень ярким.

Интерес к нему как к личности в последние годы был даже больше, чем как к актеру. Он был человек-театр. Очень своеобразный театр, другого такого нет и не будет.

А театр на Таганке, куда он пришел в 1964 году двадцатитрехлетним молодым актером, и в котором провел всю свою жизнь, будет отмечать юбилей без еще одного легендарного участника.
http://ria.ru/analytics/20130330/930170019.html














http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode

Долгая жизнь Ивана Сусанина: от смерти в XVII веке до эксгумации в XXI

13:3829.03.2013 (обновлено: 14:02 29.03.2013)Сергей Петухов47
С момента гибели крестьянина Ивана Сусанина прошло уже 400 лет. За это время народный герой пережил так много покушений, что у Сергея Петухова возникли вопросы: кто и зачем пытался убить память о нем, и почему его подвиг все-таки выжил.



© РИА Новости. А. Чепрунов | Купить иллюстрацию


27 марта 2013, 01:07

Сергей Петухов, обозреватель РИА Новости.

В эти дни, в конце марта, исполняется 400 лет со дня гибели Ивана Сусанина. За прошедшие с тех пор четыре века народный герой пережил так много покушений, что невольно возникают вопросы: кто и зачем пытался убить память о нем, и почему его подвиг все-таки выжил.

Жизнь за царя

Имя Ивана Сусанина давно стало в нашей стране нарицательным. Но что на самом деле мы знаем об этом человеке?

В самом массовом на сегодня школьном учебнике истории для 7-го класса А.А. Данилова и Л.Г. Косулиной ему посвящено всего семь строк:

"…Героический подвиг совершил костромской крестьянин Иван Сусанин. Он завел польский отряд в непроходимые болота. Сам Сусанин погиб, но и поляки не смогли выбраться и выполнить важное задание короля — погубить вероятного кандидата на русский престол Михаила Романова. Убийство Романова помогло бы сохранить русский трон для польского короля или для его сына".

Историки, профессионально занимающиеся эпохой Смутного времени, да и непрофессионалы, интересующиеся родной историей, наверняка найдут очевидные, с их точки зрения, ошибки и вопиющие противоречия буквально в каждой строчке сего коротенького педагогического опуса, рекомендованного Минобрнауки (вместе с учебником) подрастающему поколению россиян.

Польский король не мог дать такое задание, да и отряд не был польским. Исуповское (или Чистое) болото, где погиб Сусанин, сравнительно небольшое, всего 5 км в самом широком месте, и вполне проходимое, тем более зимой. Убийцы легко смогли бы оттуда выбраться: почти с любого места "непроходимого" болота виден купол церкви в соседней деревне Домнино. Михаил Романов на момент смерти Сусанина был не кандидатом в цари, а уже избранным царем. Его убийство не помогло бы сохранить русский трон для польского короля или его сына. И так далее.

Современная школьная версия почти слово в слово повторяет поэму Кондратия Рылеева "Иван Сусанин" 1822 года:

Куда ты ведешь нас?.. не видно ни зги! —

Сусанину с сердцем вскричали враги…

А декабрист Рылеев (к слову сказать, повешенный за "покушение на цареубийство" всего через три года после того, как вложил в уста Сусанина вдохновенные слова: "Ни казни, ни смерти и я не боюсь. Не дрогнув, умру за царя и за Русь!"), в свою очередь, лишь переписал стихами уже хорошо известный к тому времени сюжет о гибели простого крестьянина за царя. Эта история стала в российском обществе популярной после войны с Наполеоном, во времена патриотического подъема.

Полдеревни за царя

Окончательно каноническая версия подвига Сусанина оформляется при Николае I в виде либретто оперы Михаила Глинки "Жизнь за царя" (1836), повторяя и поэму Рылеева, и самую первую беллетризированную версию подвига Сусанина, которую опубликовал в 1812 году в своем журнале "Русский вестник" однофамилец композитора Глинки историк Сергей Глинка.

© РИА Новости. Михаил Филимонов | Купить иллюстрацию
Эскиз декорации Ф.Ф. Федоровского к опере М. Глинки "Иван Сусанин"

Историк Глинка, в свою очередь, опирался на единственный реальный документ об Иване Сусанине — "обельную" (освобождающую от налогов) грамоту, жалованную 30 ноября 1619 года от имени царя Михаила Романова зятю Сусанина Богдану Собинину.

Царской грамотой также было велено "за тестя его Ивана Сусанина к нам службу и за кровь в Костромском уезде нашего дворцового села Домнина половину деревни Деревнищ, на чем он, Богдашка, ныне живет" отдать во владение "ему, Богдашке Собинину, и детям его, и внучатам, и в род их во веки неподвижно", то есть навечно.

Речь шла о селе, которое сейчас носит название Деревеньки. Здесь родился Иван Сусанин, и здесь был его дом. Это село находится в 25 км от "дворцового села" Домнино, родовой вотчины матери царя Ксении Иоанновны Романовой (в девичестве Шестовой, а после насильственного пострижения в монахини Годуновым — инокини Марфы).

В Домнино на момент свой гибели жил Сусанин с семьей зятя. Но жили они, как бы сейчас сказали, на служебной квартире. В то время дворцовое село представляло собой барскую усадьбу с монументальной шатровой церковью Воскресения Христова, возвышавшейся, по свидетельству современников, над всей долиной местной речки Шачи, а также семь дворов, где жила барская прислуга, и четыре двора церковного причта. Всего в отсутствии хозяев в Домнино постоянно проживало человек сорок.

Был Иван Сусанин рядовым дворовым барыни или "посельским" (управляющим) в Домнино, до сих пор спорят. Документальных свидетельств нет. Но это не так уж важно. Того факта, что во время воцарения первого Романова он там жил и был убит, никто из серьезных историков не оспаривает.

Всегда спорили по, казалось бы, второстепенным вопросам: когда точно, кто конкретно и за что именно его убил. Но в зависимости от ответов на эти вопросы менялась и вся картина смерти Сусанина: из народного героя, отдавшего жизнь за царя, он мог превратиться в случайную жертву обычных бандитов.

Изыскания особо упертых архивариусов порой открывали любопытные факты. Например, от царских щедрот Ивашке Собинину было пожаловано целых полсела, которое, как выяснили историки, тогда состояло всего из двух дворов — Ивашкиного и его соседа.

Иными словами, Собинину за спасение жизни помазанника Божьего его тестем пожаловали его же собственный дом. Дали вольную, освободили от налогов — все это так, но материально не поощрили. Вот и спасай после этого царей.

Университет за царя

Первым критиком версии "жизни за царя" стал профессор кафедры русской истории петербургского университета, академик Николай Костомаров, который в февральском номере "Отечественных записок" опубликовалстатью "Иван Сусанин".

При этом сам Сусанин был для профессора не более чем предлогом. На его примере он атаковал государственную идеологию Николая I, суть которой глава николаевского Минобрнауки граф Уваров коротко и емко уложил в три слова: православие, самодержавие, народность.

Сусанин ярче, чем кто-либо другой, олицетворял собой силу и глубину проникновения этой идеологии в народные массы. Его подвиг был просто обречен на развенчание с либеральных позиций нового царствования Александра II Освободителя.

Не будь это Костомаров, нашелся бы другой. Профессионал высокого класса Костомаров был даже лучше других, потому что сразу выявил практически все слабые места официальной версии жизни и смерти Сусанина, назвав ее "анекдотом".

Мало кто сейчас помнит, что после статьи о Сусанине Костомаров был вынужден оставить университетскую кафедру, и ни в один российский университет его до конца жизни не допускали. Претензий к профессору накопилось много, но хронологически последней каплей, переполнившей чашу терпения властей, оказались его слова про "анекдотичность" Сусанина.

Поляков — за царя

Если не вдаваться в мелкие исторические несоответствия, то главное неправдоподобие сусанинского подвига, по мнению Костомарова и всех его сторонников, заключалось в том, что полякам не имело смысла захватывать в плен и тем более убивать нового московского царя.

Отец Михаила патриарх Филарет с 1611 года содержался поляками как заложник в хорошо укрепленной резиденции польских королей — замке Мариенбург в устье Вислы. Самого Михаила вместе с матерью, инокиней Марфой, живших в Кремле, начальник его польского гарнизона Гонсевский выпустил с другими женщинами и детьми, как только к Кремлю подошло ополчение князя Пожарского. Чудом избежав при этом расправы от рук ополченцев, мать и сын тут же уехали "на Кострому".

Куда именно они отправились и где там жили, когда Михаила избрали царем, до сих пор неизвестно. Наиболее вероятных вариантов три: Ипатьевский монастырь напротив Костромы через Волгу, родовое село Марфы Домнино примерно в 70 км на северо-восток от Костромы и Макарьевский монастырь на реке Унже еще на 120 км дальше на восток. Но даже если они были в Домнино, и Иван Сусанин, встретив вооруженных людей близ села, повел их в другую сторону, вряд ли это был польский спецназ, посланный по душу юного царя.

После пленения или убийства Михаила у поляков исчезла бы возможность давить на него с помощью отца-заложника. А в Москве, лишившись Михаила, могли избрать другого царя. Желающие имелись, Михаил устраивал далеко не всех. К тому же, он еще не был венчан на царство, то есть формально еще не стал царем. Кроме того, полякам в тот момент крайне нежелателен был бы виток вооруженного противостояния с Россией. После поражения в Москве король Сигизмунд снял осаду с Волоколамска и Смоленска и отвел войска в Польшу на переформирование и пополнение.

СНГ за царя

В 1619 году, после заключения мира, Филарета отпустили домой. Воссоединившаяся в Москве семья отправилась на благодарственное богомолье в Макарьевско-Унженский монастырь, по пути заехав в Домнино. Тут Богдан Собинин и подал царю челобитную, в которой был описан подвиг его тестя.

Самой челобитной не сохранилось, но по бюрократическим правилам того времени содержательная часть входящего документа дословно повторялась в исходящей бумаге, в данном случае — царском указе. Он сохранился и остается единственным документальным свидетельством подвига Ивана Сусанина.

Сообщая царю, что его тестя "польские и литовские люди замучили до смерти", Собинин не рискнул бы соврать. Это легко проверялось на месте у других очевидцев тех событий. Поэтому критики канонической версии подвига Сусанина говорят, что если это и были поляки, то отбившиеся от армии дезертиры. А скорее всего, Собинин и его односельчане просто перепутали поляков с "черкасами", то есть украинцами. Мол, тогда по всей России бродили интернациональные шайки разного сброда, которые грабили деревни и захватывали заложников, чтобы получить за них выкуп.

Развитие "козацкой" (украинской) версии Костомарова можно и сейчас видеть в блогах историков-любителей, которые, задаваясь совершенно резонным вопросом: "А откуда обычные бандиты так быстро узнали про избрание Михаила на царство при отсутствии мобильной связи и интернета?" — дают самый логичный, по их мнению, ответ: Михаила заказали "украинским киллерам" его московские конкуренты по выборам.

Другие блогеры на это обижаются. Ни поляков, ни украинцев там вообще не было, настаивают они, а погубили Ивана Сусанина этнические белорусы, служившие в витебском и полоцком полках польских интервентов, которые были расквартированы как раз в Костромской области. Взывать к разуму тут бесполезно, остается только руками развести.

Эксгумация за царя

Полтора века усилий низвести Ивана Сусанина с пьедестала спасителя царя до уровня преданного холопа, спасшего барина от рядовых бандитов, результата не дали. И вряд ли когда-либо дадут: друзей у Ивана Сусанина всегда было намного больше, чем недоброжелателей, и административный ресурс друзей всегда был весомее.

В 2001 году было утверждено финансирование из костромского областного бюджета программы поиска захоронения Сусанина. Изучались погосты в Домнино и Исупове (в Деревеньках, родном селе героя, в силу его малости тогда не хоронили). К 2004 году было вскрыто уже несколько могил. Мужские скелеты в них были подходящего возраста и имели следы рубленых ран. На этом этапе к работе подключились специалисты Российского центра судмедэкспертизы во главе с профессором Виктором Звягиным. В итоге, в 2005 году по методу Герасимова на основе одного из черепов был восстановлен облик Сусанина.

Он оказался "мужчиной восточно-балтийского антропологического типа в возрасте 45-50 лет с длиной тела 164 (плюс-минус 2) сантиметра". А проще говоря, имел типично русскую внешность с большой залысиной на лбу и носом картошкой, и был очень похож на своих достоверно известных прямых потомков по мужской линии в 8-15-м поколениях. Сейчас они носят фамилию Белопаховы.

"Проведенное медико-криминалистическое исследование каких-либо признаков, исключающих принадлежность костных останков из реликвария 13А некрополя "Исупово" Ивану Осиповичу Сусанину, не обнаружило", — сказано в экспертном заключении РЦСМЭ.

К сожалению, при имевшейся сохранности скелетов ДНК-экспертизу, которая сняла бы последние сомнения, провести было невозможно. Так что с ДНК-идентификаций Ивана Сусанина придется подождать, пока не появятся новые научные методы.

Но кое-что удалось восстановить. С середины нулевых годов в Сусанинском районе Костромской области появилась туристическая программа "За веру, царя и Отечество". Теперь каждый турист, прошедший по последнему пути Ивана Сусанина, получает памятную грамоту с этим напутствием.

http://ria.ru/Tsarist_Russia/20130329/929984675.html

 http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode

Полотно английского художника-романтика Джона Констебла во вторник было продано на аукционе Christie's за рекордную цену в 22,5 млн фунтов (35,3 млн долларов).

"Плотина", созданная в 1824 году, входит в серию работ большого размера, на которых живописец запечатлел долину реки Стаур в родном графстве Саффолк на востоке Англии.


На аукцион Christie's картину выставила баронесса Кармен Тиссен-Борнемиса, которая заявила, что вынуждена продать полотно из-за финансовых затруднений.


Живопись Констебла оказала влияние на художников Барбизонской школы и во многом предвосхитила творчество французских импрессионистов.http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode


http://www.bbc.co.uk/russian/rolling_news/2012/07/120703_rn_constable_painting.shtml